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T16n0656_p0072c01║   
T16n0656_p0072c02║   菩薩瓔珞經卷第八 (一 名現在報)
T16n0656_p0072c03║   
T16n0656_p0072c04║   　　　　姚秦涼州沙門竺佛念譯
T16n0656_p0072c05║   　　無識品第二 十二
T16n0656_p0072c06║   爾時有菩薩名曰淨觀。即從座起偏 露右臂。
T16n0656_p0072c07║   右膝著地長跪叉手。前 白佛言。若有善男子
T16n0656_p0072c08║   善女人。受持諷誦此經典 者。我代 其歡喜。何
T16n0656_p0072c09║   以 故。皆過去諸如來無所著等正覺之 所修
T16n0656_p0072c10║   行。當來諸如來亦當習此法而得成就。如我
T16n0656_p0072c11║   今日如來至真等正覺頒宣此法。善權方便
T16n0656_p0072c12║   化導眾生。爾時淨觀菩薩復白佛言。若有
T16n0656_p0072c13║   菩薩摩訶薩宣傳此法布現世 人功 德有二 十
T16n0656_p0072c14║   行。云 何 為二 十。總持瓔珞。不壞法界。種姓
T16n0656_p0072c15║   瓔珞居家成就。善權瓔珞。不減耗諸法。化
T16n0656_p0072c16║   生瓔珞。不受胞胎。淨教瓔珞。無欺諍法。法
T16n0656_p0072c17║   身瓔珞。解性清淨。受入 瓔珞。空行成就。眾
T16n0656_p0072c18║   生瓔珞。化一 切故。滅度瓔珞。無塵垢故。生
T16n0656_p0072c19║   盡瓔珞本無心識。無量瓔珞。垢自淨故。劫
T16n0656_p0072c20║   數瓔珞。無遠近故。知生瓔珞。歎本無故。道
T16n0656_p0072c21║   德瓔珞。行自滅故。大乘瓔珞。諸根具 足故。
T16n0656_p0072c22║   解脫瓔珞。不見眾生故。法王瓔珞。說法無
T16n0656_p0072c23║   窮故。無厭瓔珞。受法不疲故。文字瓔珞。強
T16n0656_p0072c24║   記不忘故。法界瓔珞。行具 足故。法本瓔珞。
T16n0656_p0072c25║   本無泥洹故。法性瓔珞。無生滅故。弘誓瓔
T16n0656_p0072c26║   珞。道性自性故。真如瓔珞。善本具 足故。清
T16n0656_p0072c27║   淨瓔珞。離生本無故。無礙瓔珞。通達往來
T16n0656_p0072c28║   故。法起瓔珞。不著三處故。若有比丘比丘
T16n0656_p0072c29║   尼優 婆塞優 婆夷。受持諷誦法瓔珞者。便 當
T16n0656_p0073a01║   具 足二 十功 德總持法門。爾時淨觀復白佛
T16n0656_p0073a02║   言。若有善男子善女人。遍滿三千大千世 界。
T16n0656_p0073a03║   一 一 眾生起七寶塔。不如善男子善女人諷
T16n0656_p0073a04║   誦此法。法瓔珞者。其功 德福不可稱量。何
T16n0656_p0073a05║   以 故。諸佛世 尊皆由而得成就。若有善男子
T16n0656_p0073a06║   善女人。起七寶塔遍三千大千世 界。不如善
T16n0656_p0073a07║   男子善女人受持諷誦法瓔珞業。其功 德福
T16n0656_p0073a08║   不可稱量。爾時世 尊告淨觀菩薩。善哉善哉。
T16n0656_p0073a09║   族姓子。乃能於如來前 作師子吼。云 何 族姓
T16n0656_p0073a10║   子。若有善男子善女人。受持諷誦此法瓔珞。
T16n0656_p0073a11║   復有恒沙眾生成就五 戒其福寧多不乎。淨
T16n0656_p0073a12║   觀菩薩白佛言。甚多甚多世 尊。佛言。故不
T16n0656_p0073a13║   如善男子善女人得法瓔珞無盡之 藏。其功
T16n0656_p0073a14║   德福不可稱量。百倍千倍萬倍巨億 萬倍。不
T16n0656_p0073a15║   可以 譬喻為比。何 以 故。一 恒沙眾生成就五
T16n0656_p0073a16║   戒。皆由法瓔珞而得具 足諸道果報。佛復
T16n0656_p0073a17║   告淨觀菩薩。云 何 族姓子。若有一 恒沙眾
T16n0656_p0073a18║   生。盡得五 通皆悉成就。加 修 五 戒十善。其
T16n0656_p0073a19║   功 德福寧為多不。淨觀菩薩白佛言。甚多甚
T16n0656_p0073a20║   多世 尊。佛言。故不如善男子善女人受持諷
T16n0656_p0073a21║   誦法瓔珞業。其功 德福不可稱量。何 以 故。一
T16n0656_p0073a22║   恒沙眾生悉得五 通各各成就。皆由法瓔珞
T16n0656_p0073a23║   而得具 足諸道果報。佛復告淨觀菩薩。云 何
T16n0656_p0073a24║   族姓子。若有一 恒沙眾生。行四等心慈悲喜
T16n0656_p0073a25║   護。行第一 禪第二 第三第四禪。念持喜安
T16n0656_p0073a26║   自守。復行四空定。一 一 具 足。其功 德福寧
T16n0656_p0073a27║   為多不。淨觀菩薩白佛言。甚多甚多世 尊。佛
T16n0656_p0073a28║   言。故不如善男子善女人受持諷誦法瓔珞
T16n0656_p0073a29║   業。其功 德福不可稱量。何 以 故。一 恒沙眾生
T16n0656_p0073b01║   行四等心慈悲喜護。行第一 禪第二 第三第
T16n0656_p0073b02║   四禪。念持喜安自守行四空定。皆由法瓔
T16n0656_p0073b03║   珞而得具 足諸道果報。佛復告淨觀菩薩。云
T16n0656_p0073b04║   何 族姓子。若有一 恒沙眾生。盡得須陀洹果
T16n0656_p0073b05║   斷諸妄想。皆悉成就了 了 通達。其功 德福寧
T16n0656_p0073b06║   為多不。淨觀菩薩白佛言。甚多甚多世 尊。佛
T16n0656_p0073b07║   言。故不如善男子善女人受持諷誦法瓔珞
T16n0656_p0073b08║   業。其功 德福不可稱量。何 以 故。一 恒沙眾
T16n0656_p0073b09║   生悉得須陀洹道一 一 成就。皆由法瓔珞而
T16n0656_p0073b10║   得具 足諸道果報。佛復告淨觀菩薩。云 何 族
T16n0656_p0073b11║   姓子。若有一 恒沙眾生。盡得斯陀含果。無
T16n0656_p0073b12║   復狐疑悉皆成就。其功 德福寧為多不。淨觀
T16n0656_p0073b13║   菩薩復白佛言。甚多甚多世 尊。佛言。故不
T16n0656_p0073b14║   如善男子善女人受持諷誦法瓔珞業。其功
T16n0656_p0073b15║   德福不可稱量。何 以 故。一 恒沙眾生悉得
T16n0656_p0073b16║   斯陀含。一 一 成就而無狐疑。皆由法瓔珞而
T16n0656_p0073b17║   得具 足諸道果報。佛復告淨觀菩薩。云 何 族
T16n0656_p0073b18║   姓子。若有一 恒沙眾生盡得阿那含果。無復
T16n0656_p0073b19║   狐疑悉皆成就。其功 德福寧為多不。淨觀菩
T16n0656_p0073b20║   薩復白佛言。甚多甚多世 尊。佛言。故不如
T16n0656_p0073b21║   善男子善女人受持諷誦法瓔珞業。其功 德
T16n0656_p0073b22║   福不可種量。何 以 故。一 恒沙眾生悉得阿
T16n0656_p0073b23║   那含。一 一 成就而無狐疑。皆由法瓔珞而得
T16n0656_p0073b24║   具 足諸道果報。佛復告淨觀菩薩。云 何 族姓
T16n0656_p0073b25║   子。若有一 恒沙眾生盡得阿羅漢果。無復狐
T16n0656_p0073b26║   疑悉皆成就。其功 德福寧為多不。淨觀菩薩
T16n0656_p0073b27║   復白佛言。甚多甚多世 尊。佛言。故不如善
T16n0656_p0073b28║   男子善女人受持諷誦法瓔珞業。其功 德福
T16n0656_p0073b29║   不可稱量。何 以 故。一 恒沙眾生悉得阿羅漢。
T16n0656_p0073c01║   一 一 成就而無狐疑。皆由法瓔珞而得具 足
T16n0656_p0073c02║   諸道果報。佛復告淨觀菩薩。云 何 族姓子。若
T16n0656_p0073c03║   有一 恒沙眾生悉得辟支佛。一 一 成就而無
T16n0656_p0073c04║   狐疑。其功 德福寧為多不。淨觀菩薩白佛
T16n0656_p0073c05║   言。甚多甚多世 尊。佛言。故不如善男子善
T16n0656_p0073c06║   女人受持諷誦法瓔珞業。其功 德福不可稱
T16n0656_p0073c07║   量。何 以 故。一 恒沙眾生悉得辟支佛。一 一
T16n0656_p0073c08║   成就而無狐疑。皆由法瓔珞而得具 足諸道
T16n0656_p0073c09║   果報。佛復告淨觀菩薩。云 何 族姓子。若有
T16n0656_p0073c10║   一 恒沙眾生。成一 住 行發意趣道。修 十八
T16n0656_p0073c11║   法三十七品空無相願。其功 德福寧為多不。
T16n0656_p0073c12║   淨觀菩薩白佛言。甚多甚多世 尊。佛言。故
T16n0656_p0073c13║   不如善男子善女人受持諷誦法瓔珞業。其
T16n0656_p0073c14║   功 德福不可稱量。何 以 故。一 恒沙眾生悉得
T16n0656_p0073c15║   成一 住 行發意趣道。修 十八 法三十七品空
T16n0656_p0073c16║   無相願。一 一 成就而無狐疑。皆由法瓔珞而
T16n0656_p0073c17║   得具 足諸道果報。佛復告淨觀菩薩。云 何 族
T16n0656_p0073c18║   姓子。若有一 恒沙眾生超一 地住 第二 地。修
T16n0656_p0073c19║   行八 法并修 十八 法三十七品空無相願。其
T16n0656_p0073c20║   功 德福寧為多不。淨觀菩薩白佛言。甚多
T16n0656_p0073c21║   甚多世 尊。佛言。故不如善男子善女人法瓔
T16n0656_p0073c22║   珞業。其功 德福不可稱量。何 以 故。一 恒沙
T16n0656_p0073c23║   眾生超一 地住 第二 地。修 行八 法并十八 法
T16n0656_p0073c24║   三十七品空無相願。一 一 成就而無狐疑。皆
T16n0656_p0073c25║   由法瓔珞而得具 足諸道果報。佛復告淨觀
T16n0656_p0073c26║   菩薩曰。云 何 族姓子。若有一 恒沙眾生超一
T16n0656_p0073c27║   地二 地在三地中。修 五 淨法行五 觀法。修 行
T16n0656_p0073c28║   八 法并十八 法三十七品空無相願。其功 德
T16n0656_p0073c29║   福寧為多不。淨觀菩薩白佛言。甚多甚多世
T16n0656_p0074a01║   尊。佛言。故不如善男子善女人法瓔珞業。其
T16n0656_p0074a02║   功 德福不可稱量。何 以 故。一 恒沙眾生超一
T16n0656_p0074a03║   地二 地在三地中。修 五 淨法行五 觀法。并修
T16n0656_p0074a04║   八 法及十八 法三十七品空無相願。一 一 成
T16n0656_p0074a05║   就而無狐疑。皆由法瓔珞而得具 足諸道果
T16n0656_p0074a06║   報。佛復告淨觀菩薩曰。云 何 族姓子。若有
T16n0656_p0074a07║   一 恒沙眾生從一 地二 地三地住 四地中。修
T16n0656_p0074a08║   四法及七觀行并五 淨法。行五 觀法。修 行八
T16n0656_p0074a09║   法并十八 法三十七品空無相願。其功 德福
T16n0656_p0074a10║   寧為多不。淨觀菩薩白佛言。甚多甚多。佛
T16n0656_p0074a11║   言。故不如善男子善女人法瓔珞業。其功 德
T16n0656_p0074a12║   福不可稱量。何 以 故。一 恒沙眾生在第四地。
T16n0656_p0074a13║   修 行四法及七觀行。修 五 淨法行五 觀法。修
T16n0656_p0074a14║   行八 法及十八 法三十七品空無相願。一 一
T16n0656_p0074a15║   成就而無狐疑。皆由法瓔珞而得具 足諸道
T16n0656_p0074a16║   果報。佛復告淨觀菩薩曰。云 何 族姓子。若
T16n0656_p0074a17║   有一 恒沙眾生。在五 住 地修 十二 法心意不
T16n0656_p0074a18║   惑。堪任教化及修 四法行七觀行。修 五 淨法
T16n0656_p0074a19║   行五 觀法。修 行八 法及十八 法三十七品空
T16n0656_p0074a20║   無相願。其功 德福寧為多不。淨觀菩薩白佛
T16n0656_p0074a21║   言。甚多甚多世 尊。佛言。故不如善男子善
T16n0656_p0074a22║   女人法瓔珞業。其功 德福不可稱量。何 以 故。
T16n0656_p0074a23║   一 恒沙眾生在五 地中。修 十二 行心意不惑。
T16n0656_p0074a24║   堪任教化及修 四行修 五 淨法。行五 觀行行
T16n0656_p0074a25║   七觀行。修 行八 法及十八 法三十七品空無
T16n0656_p0074a26║   相願。一 一 成就而無狐疑。皆由法瓔珞而得
T16n0656_p0074a27║   具 足諸道果報。佛復告淨觀菩薩曰。云 何 族
T16n0656_p0074a28║   姓子。一 恒沙眾生皆在六 地。行六 度無極布
T16n0656_p0074a29║   施持戒精進忍辱一 心智慧。修 十二 法心意
T16n0656_p0074b01║   不惑。堪任教化及修 四法行七觀行。修 五 淨
T16n0656_p0074b02║   法行五 觀法。及修 八 法及十八 法三十七品
T16n0656_p0074b03║   空無相願。其功 德福寧為多不。淨觀菩薩
T16n0656_p0074b04║   白佛言。甚多甚多世 尊。佛言故不如善男子
T16n0656_p0074b05║   善女人法瓔珞業。其功 德福不可稱量。何 以
T16n0656_p0074b06║   故。一 恒沙眾生在六 地中。行六 度無極布施
T16n0656_p0074b07║   持戒忍辱精進一 心智慧。修 十二 法堪任教
T16n0656_p0074b08║   化。及修 四法行七觀行。修 五 淨法行五 觀行。
T16n0656_p0074b09║   及修 八 法及十八 法三十七品空無相願。法
T16n0656_p0074b10║   瓔珞業其功 德福不可稱量。一 一 成就而無
T16n0656_p0074b11║   狐疑。皆由法瓔珞而得具 足諸道果報。佛
T16n0656_p0074b12║   復告淨觀菩薩曰。云 何 族姓子。一 恒沙眾生
T16n0656_p0074b13║   在七地中。逮不退轉行十三法。畢志堅固當
T16n0656_p0074b14║   成無上等正覺。得四無畏獲四辯才。行六 度
T16n0656_p0074b15║   無極布施持戒忍辱精進一 心智慧。修 十二
T16n0656_p0074b16║   法心意不惑。堪任教化及修 四法行七觀行。
T16n0656_p0074b17║   修 五 淨法行五 觀行。及修 八 法及十八 法三
T16n0656_p0074b18║   十七品空無相願。其功 德福寧為多不。淨觀
T16n0656_p0074b19║   菩薩白佛言。甚多甚多世 尊。佛言。故不如善
T16n0656_p0074b20║   男子善女人法瓔珞業。其功 德福不可稱量。
T16n0656_p0074b21║   何 以 故。一 恒沙眾生在七地中逮不退轉行
T16n0656_p0074b22║   十三法。畢志堅固當成無上等正覺。得四無
T16n0656_p0074b23║   畏獲四辯才。行六 度無極布施持戒忍辱精
T16n0656_p0074b24║   進一 心智慧。修 十二 法心意不惑。堪任教化
T16n0656_p0074b25║   及修 四法行七觀行。修 五 淨法行五 觀行。及
T16n0656_p0074b26║   修 八 法及十八 法三十七品空無相願。法瓔
T16n0656_p0074b27║   珞業其功 德福不可稱量。一 一 成就而無狐
T16n0656_p0074b28║   疑。皆由法瓔珞而得具 足諸道果報。佛復告
T16n0656_p0074b29║   淨觀菩薩曰。云 何 族姓子。一 恒沙眾生在八
T16n0656_p0074c01║   地中立童真行。成就十二 妙法及五 慧業行
T16n0656_p0074c02║   十三法。畢志堅固當成無上等正覺。得四無
T16n0656_p0074c03║   畏獲四辯才。行六 度無極布施持戒忍辱精
T16n0656_p0074c04║   進一 心智慧。修 十二 法心意不惑。堪任教
T16n0656_p0074c05║   化及修 四法行七觀行。修 五 淨法行五 觀行。
T16n0656_p0074c06║   及修 八 法及十八 法三十七品空無相願。其
T16n0656_p0074c07║   功 德福寧為多不。淨觀菩薩白佛言。甚多甚
T16n0656_p0074c08║   多佛言。故不如善男子善女人法瓔珞業。其
T16n0656_p0074c09║   功 德福不可稱量。何 以 故。一 恒沙眾生在八
T16n0656_p0074c10║   地中立童真行。成就十二 妙法心意不惑。堪
T16n0656_p0074c11║   任教化及修 四法行七觀行。修 五 淨法行五
T16n0656_p0074c12║   觀行。及修 八 法及十八 法三十七品空無相
T16n0656_p0074c13║   願。法瓔珞業其功 德福不可稱量。一 一 成
T16n0656_p0074c14║   就而無狐疑。皆由法瓔珞而得具 足諸道果
T16n0656_p0074c15║   報。佛復告淨觀菩薩曰。云 何 族姓子。一 恒
T16n0656_p0074c16║   沙眾生在九地中。必當堅住 得佛無量神德
T16n0656_p0074c17║   之 業。盡捨諸法不復修 習。進當成佛無復退
T16n0656_p0074c18║   轉。其功 德福寧為多不。淨觀菩薩白佛言。甚
T16n0656_p0074c19║   多甚多世 尊。佛言。故不如善男子善女人法
T16n0656_p0074c20║   瓔珞業。其功 德福不可稱量。何 以 故。一 恒
T16n0656_p0074c21║   沙眾生在九地中立童真行。成就十二 妙法。
T16n0656_p0074c22║   心意不惑堪任教化。如此之 比滿十方恒沙
T16n0656_p0074c23║   及前 一 地二 地乃至九地。故不如法瓔珞業。
T16n0656_p0074c24║   其功 德福不可稱量。一 一 成就而無狐疑。皆
T16n0656_p0074c25║   由法瓔珞而得具 足諸道果報。爾時世 尊告
T16n0656_p0074c26║   淨觀菩薩。如我今日如來至真等正覺三界
T16n0656_p0074c27║   獨尊。盡統三千大千世 界。故號天中之 天。斯
T16n0656_p0074c28║   由法瓔珞業而得成就。其功 德福不可稱量。
T16n0656_p0074c29║   具 足深要諸道果報。爾時有菩薩名曰辯通。
T16n0656_p0075a01║   即從座起長跪叉手。前 白佛言。若有善男子
T16n0656_p0075a02║   善女人心意好樂。欲得修 習法瓔珞者。云 何
T16n0656_p0075a03║   用心。當行何 法而得成就法瓔珞慧。佛言。善
T16n0656_p0075a04║   哉善哉。族姓子。若有善男子善女人。欲得修
T16n0656_p0075a05║   習法瓔珞者。當去妄想不生識著。諸念具 足
T16n0656_p0075a06║   得入 眾定。遊至十方無量世 界。從一 佛國至
T16n0656_p0075a07║   一 佛國。承事 供 養諸佛世 尊。何 以 故。皆由無
T16n0656_p0075a08║   識著想。而得具 足諸道果報。
T16n0656_p0075a09║   　　菩薩瓔珞經受迦葉勸 行品第二 十三
T16n0656_p0075a10║   爾時佛告比丘比丘尼優 婆塞優 婆夷。及諸
T16n0656_p0075a11║   大眾普來會者。及菩薩摩訶薩。誰能堪任於
T16n0656_p0075a12║   如來前 說有行無行不可思議眾智之 門。爾
T16n0656_p0075a13║   時一 切大眾。聞如來說有行無行不可思議
T16n0656_p0075a14║   眾智之 門。默然不對。爾時世 尊放舌相光 明。
T16n0656_p0075a15║   普照無數無量國土。使無量眾生皆見光 明。
T16n0656_p0075a16║   其見光 者皆發無上正真道意。時東方去此
T16n0656_p0075a17║   十億 江河沙數。過是數已有佛土名蓮華淨。
T16n0656_p0075a18║   佛名淨教如來至真等正覺。見釋迦文放大
T16n0656_p0075a19║   光 明普照三千大千佛土。即遣菩薩萬二 千
T16n0656_p0075a20║   人來至忍土。至世 尊所頭面禮足在一 面坐。
T16n0656_p0075a21║   南方去此十億 江河沙數諸佛國土。有佛名
T16n0656_p0075a22║   一 道。復見光 明尋遣菩薩八 千大士來至忍
T16n0656_p0075a23║   界。至如來所遶佛三匝在一 面坐。西方去此
T16n0656_p0075a24║   七江河沙等諸佛世 界。有佛名曰無礙如來
T16n0656_p0075a25║   至真等正覺。見此光 明普有所照。即遣千
T16n0656_p0075a26║   二 百大士。盡得神通行過魔界來至忍土。至
T16n0656_p0075a27║   如來所頭面禮足在一 面坐。北方去此十三
T16n0656_p0075a28║   億 江河沙數。有佛土名曰如(鄉本妙)像 。佛名
T16n0656_p0075a29║   正意如來至真等正覺。復見光 明普照三千
T16n0656_p0075b01║   大千世 界。尋遣五 萬菩薩。悉皆神足六 通清
T16n0656_p0075b02║   徹來至忍界。世 尊所頭面禮足在一 面坐。東
T16n0656_p0075b03║   北角方去此八 江河沙數。有佛土名曰除垢。
T16n0656_p0075b04║   佛名等行如來至真等正覺。見此光 明復遣
T16n0656_p0075b05║   菩薩七千大士來至忍土。至如來所頭面禮
T16n0656_p0075b06║   足在一 面坐。東南角去此三億 佛土。有佛國
T16n0656_p0075b07║   名曰積寶。佛名善積如來至真等正覺。復見
T16n0656_p0075b08║   光 明尋遣七百正士。皆得神通獲無礙慧來
T16n0656_p0075b09║   至忍界。至世 尊所頭面禮足在一 面坐。西南
T16n0656_p0075b10║   角去此十江河沙數諸佛國土。有佛土名曰
T16n0656_p0075b11║   一 相。佛名等慧如來至真等正覺。見此光 明
T16n0656_p0075b12║   尋遣千五 百大士來至忍界。至世 尊所頭面
T16n0656_p0075b13║   禮足在一 面坐。西北角去此十四億 江河沙
T16n0656_p0075b14║   數諸佛國土。有國土名曰清淨。佛名眾德如
T16n0656_p0075b15║   來至真等正覺。見此光 已尋遣五 千菩薩來
T16n0656_p0075b16║   至忍界。至世 尊所頭面禮足在一 面坐。上方
T16n0656_p0075b17║   去此過眾生界。復過二 恒沙世 界。有佛土
T16n0656_p0075b18║   名曰普慈。佛名弘等如來至真等正覺。見此
T16n0656_p0075b19║   光 明尋遣五 千菩薩來至忍界。至世 尊所頭
T16n0656_p0075b20║   面禮足在一 面坐。下方去此三十二 億 江河
T16n0656_p0075b21║   沙數。有佛土名曰堅固。佛名不捨弘誓如來
T16n0656_p0075b22║   至真等正覺。見釋迦文佛放大光 明。復遣十
T16n0656_p0075b23║   千大士從下方來至世 尊所。頭面禮足在一
T16n0656_p0075b24║   面坐。是時世 尊見眾坐已定。便 告諸來會者。
T16n0656_p0075b25║   吾今當說有行無行。諦聽諦聽善思念之 。若
T16n0656_p0075b26║   有善男子善女人。從須陀洹乃至阿羅漢。未
T16n0656_p0075b27║   得如來道慧藏者。斯等之 類不在聖例 。爾時
T16n0656_p0075b28║   座上有九萬二 千無著阿羅漢。從異方世 界
T16n0656_p0075b29║   來詣忍土。欲從如來聽法瓔珞有行無行。今
T16n0656_p0075c01║   聞世 尊吐如此教。若善男子善女人。從須陀
T16n0656_p0075c02║   洹乃至阿羅漢。未踐如來道慧藏者。斯等之
T16n0656_p0075c03║   類不在聖例 。是時九萬二 千得道阿羅漢。諸
T16n0656_p0075c04║   漏已盡縛結以 解。更不受生如實知之 。時
T16n0656_p0075c05║   摩訶迦葉。阿若拘隣。舍利 弗。摩訶目犍連。
T16n0656_p0075c06║   賓頭盧。摩訶迦旃延。離越。須菩提。滿願子。
T16n0656_p0075c07║   九萬二 千人等。即從座起頭面禮如來足。遶
T16n0656_p0075c08║   佛三匝各自長跪。前 白佛言。世 尊。我等雖
T16n0656_p0075c09║   得四果六 通清徹。猶尚不如凡夫行人。所以
T16n0656_p0075c10║   然者。今聞如來說道慧深藏。非我等所入 境
T16n0656_p0075c11║   界。唯願世 尊。得聞斯法使久 寐眾生永無猶
T16n0656_p0075c12║   豫。爾時世 尊默然不對。時大迦葉重白佛言。
T16n0656_p0075c13║   我等羅漢雖獲稱為佛子。皆是如來之 咎非
T16n0656_p0075c14║   我等過。何 以 故。若使如來誓無三乘者。我等
T16n0656_p0075c15║   豈非成等正覺乎。何 為如來不見聽在聖例
T16n0656_p0075c16║   乎。時大迦葉及九萬二 千真人。盡脫袈裟哀
T16n0656_p0075c17║   號悲泣五 體投地。當爾之 時三千大千剎土
T16n0656_p0075c18║   六 變震動 。諸天龍鬼神阿須倫迦留羅真陀
T16n0656_p0075c19║   羅摩休勒 乾塔惒人及非人怪未曾有。爾時
T16n0656_p0075c20║   世 尊欲解諸人心中狐疑。便 舒右手扶迦葉
T16n0656_p0075c21║   起各使復坐。爾時世 尊即說斯偈。
T16n0656_p0075c22║   　本無如來業　　道慧藏第一
T16n0656_p0075c23║   　諸度無量智　　漸入 如來境
T16n0656_p0075c24║   　大道無三乘　　況有四道果
T16n0656_p0075c25║   　觀淨如虛空　　耆年迦葉是
T16n0656_p0075c26║   　我今觀斯心　　非有亦不無
T16n0656_p0075c27║   　多現無量變　　不捨佛弘誓
T16n0656_p0075c28║   　從久 遠以 來　　修 神足瓔珞
T16n0656_p0075c29║   　六 度曠大法　　何 有聲聞名
T16n0656_p0076a01║   　佛界無疆畔　　所化亦不同
T16n0656_p0076a02║   　故使眾生惑　　謂為道若干
T16n0656_p0076a03║   爾時座上有無央數眾生聞如來說此偈已。
T16n0656_p0076a04║   悉皆發意。信 樂欲聞道慧深藏甚深之 法。皆
T16n0656_p0076a05║   發無上正真道意。復有無央數眾生。正心解
T16n0656_p0076a06║   脫得盡信 之 行。
T16n0656_p0076a07║   　　菩薩瓔珞經有行無行品第二 十四
T16n0656_p0076a08║   爾時無頂相菩薩。即從座起偏 露右臂長跪
T16n0656_p0076a09║   叉手。前 白佛言。我能堪任於如來前 說有行
T16n0656_p0076a10║   無行。佛言。善哉善哉。族姓子。若能說者今
T16n0656_p0076a11║   正是時。無頂相菩薩白佛言。世 尊。若有菩
T16n0656_p0076a12║   薩摩訶薩。解了 本無是謂有行。本無自然空
T16n0656_p0076a13║   寂無形是謂無行。廣進菩薩曰。現彼佛土神
T16n0656_p0076a14║   足教化是謂有行。不見國土化眾生者是謂
T16n0656_p0076a15║   無行。知生菩薩曰。泥洹寂靜無起滅者是謂
T16n0656_p0076a16║   有行。不見泥洹及泥洹相是謂無行。法寶菩
T16n0656_p0076a17║   薩曰。說道非道是謂有行。亦非有道亦非無
T16n0656_p0076a18║   道是謂無行。淨妙菩薩曰。清淨法觀是謂有
T16n0656_p0076a19║   行。亦不見清淨法觀是謂無行。趣道菩薩曰。
T16n0656_p0076a20║   見佛神力 是謂有行。亦不見佛亦無神力 是
T16n0656_p0076a21║   謂無行。普施菩薩曰。現有入 定是謂有行。亦
T16n0656_p0076a22║   不見修 行亦不見入 定是謂無行。月光 照菩
T16n0656_p0076a23║   薩曰。見佛身相遍滿三千大千世 界是謂有
T16n0656_p0076a24║   行。亦不見佛及相好者是謂無行。哀世 菩薩
T16n0656_p0076a25║   曰。有吾我壽命是謂有行。亦不見壽命亦不
T16n0656_p0076a26║   見吾我是謂無行。無畏菩薩曰。說法無法想
T16n0656_p0076a27║   是謂有行。亦不見法非無有法是謂無行。如
T16n0656_p0076a28║   是菩薩摩訶薩。於有行無行。便 得具 足菩薩
T16n0656_p0076a29║   瓔珞。無量菩薩曰。以 過佛量而不可限是謂
T16n0656_p0076b01║   有行。亦不見量亦不見非量是謂無行。心念
T16n0656_p0076b02║   菩薩曰。以 六 神通遊諸佛國不自稱譽歎神
T16n0656_p0076b03║   通道是謂有行。不見國土有所接度是謂無
T16n0656_p0076b04║   行。賢護菩薩曰。能化一 切盡為佛形是謂有
T16n0656_p0076b05║   行。亦不見化復不見佛是謂無行。無邊際菩
T16n0656_p0076b06║   薩曰。佛界無量總持不忘是謂有行。本無總
T16n0656_p0076b07║   持亦無三寶是謂無行。常悲菩薩曰。諸有眾
T16n0656_p0076b08║   生發大乘心是謂有行。亦無大乘復無有道
T16n0656_p0076b09║   是謂無行。不思議菩薩曰。佛不思議正法亦
T16n0656_p0076b10║   然法不思議受報亦然是謂有行。亦不見思
T16n0656_p0076b11║   議亦不見不思議是謂無行。
T16n0656_p0076b12║   周旋菩薩曰。空慧是一 非不有慧是謂有行。
T16n0656_p0076b13║   慧亦虛寂亦不有慧亦不無慧是謂無行。法造
T16n0656_p0076b14║   菩薩曰。如來為一 真際亦爾是謂有行。亦不
T16n0656_p0076b15║   見如來亦不見真際無一 無不一 是謂無行。
T16n0656_p0076b16║   善權菩薩曰。慧觀分別 一 切諸法是謂有行。
T16n0656_p0076b17║   亦無慧觀復無諸法是謂無行。無與等菩薩
T16n0656_p0076b18║   曰。一 相無相是謂有行。亦不見相亦不見無
T16n0656_p0076b19║   相是謂無行。如是菩薩摩訶薩。於有行無行。
T16n0656_p0076b20║   便 能具 足菩薩瓔珞。功 勳菩薩曰。亦不見生
T16n0656_p0076b21║   亦不見不生是謂有行。生亦無生復無生生
T16n0656_p0076b22║   是謂無行。覺悟菩薩曰。有常無常是謂有行。
T16n0656_p0076b23║   亦不見常亦不見非常是謂無行。成就菩薩
T16n0656_p0076b24║   曰。不造身行亦無所著是謂有行。亦不見造
T16n0656_p0076b25║   亦不見不造是謂無行。願樂菩薩曰。不造口
T16n0656_p0076b26║   行亦無所著是謂有行。亦不見造亦不見不
T16n0656_p0076b27║   造是謂無行。無處所菩薩曰。不造意行亦無
T16n0656_p0076b28║   所著是謂有行。亦不見造亦不見不造是謂
T16n0656_p0076b29║   無行。無礙智菩薩曰。覺無所覺是謂有行。亦
T16n0656_p0076c01║   不見覺亦復不起有眾生想是謂無行。香積
T16n0656_p0076c02║   菩薩曰。解道本無法性不異是謂有行。亦不
T16n0656_p0076c03║   見道復無法性是謂無行。轉法輪菩薩曰。在
T16n0656_p0076c04║   樹王下頒宣演暢四道果證是謂有行。說法
T16n0656_p0076c05║   無法想亦不見四道是謂無行。自觀菩薩曰。
T16n0656_p0076c06║   說色痛想行識空是謂有行。亦不見五 陰成
T16n0656_p0076c07║   敗是謂無行。眾智菩薩曰。其有觀四意止
T16n0656_p0076c08║   知內外空是謂有行。分別 意止本無所從來
T16n0656_p0076c09║   去亦無所至是謂無行。多聞菩薩曰。然熾諸
T16n0656_p0076c10║   法乃至三十七品是謂有行。亦不見然熾
T16n0656_p0076c11║   及一 切諸法是謂無行。法身菩薩曰。見一
T16n0656_p0076c12║   切諸法有動 轉者不動 轉者是謂有行。亦不
T16n0656_p0076c13║   動 轉非不動 轉是謂無行。無怒菩薩曰。一
T16n0656_p0076c14║   切法自然法觀亦爾法觀自然一 切法亦爾是
T16n0656_p0076c15║   謂有行。本無諸法亦無法觀是謂無行。上
T16n0656_p0076c16║   首菩薩曰。分別 佛慧知之 虛寂是謂有行。觀
T16n0656_p0076c17║   佛深慧本性自爾亦無名號是謂無行。道議
T16n0656_p0076c18║   菩薩曰。了 五 分法身而無遠離是謂有行。一
T16n0656_p0076c19║   一 觀察性自無形亦無起滅是謂無行。本祚
T16n0656_p0076c20║   菩薩曰。一 切諸法亦無所倚不倚內空亦
T16n0656_p0076c21║   不倚外空是謂有行。了 內外空及一 切諸法
T16n0656_p0076c22║   亦不見生亦不見滅悉無所著是謂無行。權
T16n0656_p0076c23║   現菩薩曰。周旋往來禮事 諸佛亦不見佛土
T16n0656_p0076c24║   淨及以 不淨眾生好惡是謂有行。不見己身
T16n0656_p0076c25║   及諸佛國好惡清濁是謂無行。無想著菩薩
T16n0656_p0076c26║   曰。諸法不亂 澹然不移不計苦樂是常非
T16n0656_p0076c27║   常若好若醜是謂有行。無量智慧悉歸於空
T16n0656_p0076c28║   不見亂 定苦樂好醜是謂無行。大慈菩薩
T16n0656_p0076c29║   曰。不見諸法有趣無趣是謂有行。永無有
T16n0656_p0076c30║   趣亦不見趣是謂無行。忍行菩薩曰。解空無
T16n0656_p0077a01║   相願及虛空識界真如一 性是謂有行。空無
T16n0656_p0077a02║   相願亦是空空亦是空無相願復無報應是謂
T16n0656_p0077a03║   無行。寶掌菩薩曰。入 一 定意悉知諸佛威
T16n0656_p0077a04║   儀 所行法則 之 道是謂有行。雖入 禪定永無
T16n0656_p0077a05║   法相是謂無行。喜慶菩薩曰。三毒根本自
T16n0656_p0077a06║   然起滅生不知所以 生滅不知所以 滅是謂有
T16n0656_p0077a07║   行。觀三毒根本自無形兆 永無起滅是謂無
T16n0656_p0077a08║   行。觀進菩薩曰。奉律無所犯亦不見有犯是
T16n0656_p0077a09║   謂有行。本無有律亦無有犯。本性自爾是謂
T16n0656_p0077a10║   無行。常喜菩薩曰。分別 解脫十二 法門是謂
T16n0656_p0077a11║   有行。亦不見解脫及諸法寶有起有滅是謂
T16n0656_p0077a12║   無行。宣暢菩薩曰。法生苦生本無處所是謂
T16n0656_p0077a13║   有行。知苦本際而不可覩是謂無行。修 道菩
T16n0656_p0077a14║   薩曰。大道一 相泥洹無形不見志求無上之
T16n0656_p0077a15║   道是謂有行。所演道教而無精微法界自然
T16n0656_p0077a16║   無能迴轉是謂無行。講法菩薩曰。所建立道
T16n0656_p0077a17║   不可思議雖處穢濁如無所處是謂有行。了
T16n0656_p0077a18║   知五 淨及五 濁性虛而非真亦無所有是謂無
T16n0656_p0077a19║   行。爾時十方無央數江河沙數諸菩薩等。各
T16n0656_p0077a20║   各自說有行無行已各還復坐。時大迦葉便
T16n0656_p0077a21║   從座起。整衣服長跪叉手。前 白佛言。世 尊。
T16n0656_p0077a22║   我亦堪任說有行無行。若見聽者敢宣所懷。
T16n0656_p0077a23║   佛告迦葉。今大眾集渴仰來久 。若堪說者今
T16n0656_p0077a24║   正是時。爾時大迦葉白佛言。世 尊。若有善
T16n0656_p0077a25║   男子善女人。奉持正律十二 頭陀難得之 法
T16n0656_p0077a26║   無所漏失如毫釐許亦不起想生是非心。斯
T16n0656_p0077a27║   乃名曰第一 有行。時大迦葉復白佛言。若善
T16n0656_p0077a28║   男子善女人。一 意所念專精不忘。能演道教
T16n0656_p0077a29║   各充 志趣。乃至成佛不改大誓。斯亦名曰第
T16n0656_p0077b01║   一 有行。時大迦葉復白佛言。若復善男子善
T16n0656_p0077b02║   女人。進學修 習禪觀法門。於諸通慧無所染
T16n0656_p0077b03║   著。志求道者各令歡喜。復能誘導將示道逕。
T16n0656_p0077b04║   隨前 人心果其所願。求大乘者畢志成就。不
T16n0656_p0077b05║   使墮落中間罣礙。若復欲得辟支佛者。亦復
T16n0656_p0077b06║   將護令得無為。斯亦名曰第一 有行。時大迦
T16n0656_p0077b07║   葉復白佛言。若有善男子善女人。欲得修 習
T16n0656_p0077b08║   無行法者。一 切眾生罪根深固難可拔濟。然
T16n0656_p0077b09║   此罪人與我無緣無由得度。然我世 尊微設
T16n0656_p0077b10║   權巧漸伺子便 。知彼去就為造因緣得蒙覆
T16n0656_p0077b11║   蓋。是謂無行。時大迦葉復白佛言。世 尊。若
T16n0656_p0077b12║   善男子善女人。本無道心在凡夫地。即能指
T16n0656_p0077b13║   授使發道意。至竟成就終不中墮在二 地中。
T16n0656_p0077b14║   是謂無行。復次世 尊。若有善男子善女人。從
T16n0656_p0077b15║   無數劫 積功 累德發大弘誓。若我成道在某
T16n0656_p0077b16║   國生。遭遇某聖弟子翼從亦各如是。然彼善
T16n0656_p0077b17║   男子善女人。違本所願中遭賢聖有佛出世 。
T16n0656_p0077b18║   即從彼佛而取滅度。是謂無行。爾時世 尊告
T16n0656_p0077b19║   迦葉言。止止耆年。汝今滓濁偏 狹之 心所
T16n0656_p0077b20║   能測度。何 以 故。立根得力 菩薩摩訶薩。猶
T16n0656_p0077b21║   尚未悉有行無行。況汝小節欲得悉乎。此則
T16n0656_p0077b22║   不然。還復汝座如常威儀 。時大迦葉容顏變
T16n0656_p0077b23║   常極大慚愧。禮佛足下還復本座。爾時長老
T16n0656_p0077b24║   阿若拘隣復從座起。前 白佛言。世 尊。我今
T16n0656_p0077b25║   堪任於如來前 。頒宣道教有行無行。佛言善
T16n0656_p0077b26║   哉族姓子。今正是時恣汝所陳。時阿若拘
T16n0656_p0077b27║   隣白佛言。世 尊。若有善男子善女人。修 八
T16n0656_p0077b28║   正道於八 法中不起狐疑是謂有行。若復善
T16n0656_p0077b29║   男子善女人。得無量法慧分別 八 法悉無所
T16n0656_p0077c01║   有。本無一 法況有八 正。無名號之 法亦無窠
T16n0656_p0077c02║   窟。斯乃曰第一 最勝無行之 法。復次世 尊。
T16n0656_p0077c03║   若善男子善女人。於四禪行一 一 思惟意不
T16n0656_p0077c04║   分散。繫意在明不失法宜。必有所果無有
T16n0656_p0077c05║   狐疑。是謂世 尊第一 有行。若復善男子善女
T16n0656_p0077c06║   人。從初 至竟端坐思惟諸無形法。不見出生
T16n0656_p0077c07║   本無端緒。名號虛詐非真非有。斯乃名曰無
T16n0656_p0077c08║   行之 法。時長老阿若拘隣復白佛言。若善男
T16n0656_p0077c09║   子善女人。分別 空慧心不染空。於空求空生
T16n0656_p0077c10║   顛倒想。是謂有行。若於空慧不生染污。不興
T16n0656_p0077c11║   妄見起若干意。本自無本況當有今。是謂無
T16n0656_p0077c12║   行。復次世 尊。若復善男子善女人。內思明
T16n0656_p0077c13║   慧空寂定意。持心牢固無增無減。是謂有行。
T16n0656_p0077c14║   分別 內外六 情無主 。本無六 情況今有識。識
T16n0656_p0077c15║   非三世 不著三有。是謂無行。是時長老阿若
T16n0656_p0077c16║   拘隣。說菩薩摩訶薩有行無行已即禮佛足。
T16n0656_p0077c17║   佛言。善哉善哉。族姓子。宣暢如來深妙之
T16n0656_p0077c18║   法。甚奇甚特實未曾有。還復汝座如常威儀 。
T16n0656_p0077c19║   是時尊者舍利 弗。即從座起齊整法服。長跪
T16n0656_p0077c20║   叉手白佛言。世 尊。抱疑日久 欲有所問。唯
T16n0656_p0077c21║   願世 尊一 一 發遣。佛告舍利 弗言。善哉族姓
T16n0656_p0077c22║   子。欲有所問今正是時。如來一 一 當詶汝問。
T16n0656_p0077c23║   時舍利 弗白佛言。世 尊。云 何 為有行云 何 為
T16n0656_p0077c24║   無行。如世 尊言。現造則 有行。本無則 無行。
T16n0656_p0077c25║   今問如來。為有行至無行乃名無行耶。為有
T16n0656_p0077c26║   行常有無行常無乃名無行乎。若言有行。則
T16n0656_p0077c27║   尊者大迦葉所宣有行無有錯謬。假使無行
T16n0656_p0077c28║   則 無言教。云 何 以 無言教之 法。令有言教耶。
T16n0656_p0077c29║   唯願世 尊一 一 分別 。佛告舍利 弗言。云 何 舍
T16n0656_p0078a01║   利 弗。有行體性為空不乎舍利 弗白佛言。世
T16n0656_p0078a02║   尊。有行體性空如空。佛復問舍利 弗。云 何
T16n0656_p0078a03║   族姓子。無行空性如何 。舍利 弗白佛言。世
T16n0656_p0078a04║   尊。無行空性即有行空性是也。佛告舍利 弗。
T16n0656_p0078a05║   若無行空性即有行空性者。今大迦葉。何 以
T16n0656_p0078a06║   故。但 說有行不說有行空。亦不說無行。亦
T16n0656_p0078a07║   不說無行空性耶。舍利 弗白佛言。世 尊。云
T16n0656_p0078a08║   何 有行空性。云 何 無行空性。佛告舍利 弗言。
T16n0656_p0078a09║   諦聽諦聽善思念之 。吾當與汝敷演其義。對
T16n0656_p0078a10║   曰如是世 尊。佛告舍利 弗。云 何 族姓子。成
T16n0656_p0078a11║   五 陰身四大成就捨本所生。如此眾生若外
T16n0656_p0078a12║   見色。於眼識中自起塵勞 。分別 此識不從外
T16n0656_p0078a13║   來亦不從內出。由識分別 乃生此患。云 何
T16n0656_p0078a14║   族姓子。五 陰法界為爾不乎。舍利 弗言。如
T16n0656_p0078a15║   是如是。世 尊。皆由眼識起此塵勞 耳。佛復
T16n0656_p0078a16║   告舍利 弗。云 何 族姓子。若有目之 士。思惟
T16n0656_p0078a17║   眼識分別 塵勞 。本從何 來為從何 滅。欲求塵
T16n0656_p0078a18║   勞 窠窟為可得不乎。舍利 弗白佛言。不也世
T16n0656_p0078a19║   尊。眼識無形而不可見。佛言。如是如是。舍
T16n0656_p0078a20║   利 弗。是乃名曰有行空性。復次舍利 弗。若
T16n0656_p0078a21║   善男子善女人。於空離空不染空識。息心永
T16n0656_p0078a22║   滅不興想著。默然無言。斯乃名曰無行空性
T16n0656_p0078a23║   也。佛復告舍利 弗。若善男子善女人。耳聞
T16n0656_p0078a24║   外聲。鼻嗅外香。舌知外味。身知外更內樂。
T16n0656_p0078a25║   意法體知外行。思惟此識亦不從外來亦不
T16n0656_p0078a26║   內生。由妄分別 乃起此患。云 何 族姓子。五
T16n0656_p0078a27║   陰法界為爾不乎。舍利 弗白佛言。如是世 尊。
T16n0656_p0078a28║   斯由識法生諸塵勞 。佛告舍利 弗。云 何 族姓
T16n0656_p0078a29║   子。若有目之 士。思惟法識分別 塵勞 。為從
T16n0656_p0078b01║   何 來復從何 滅。欲求塵勞 窠窟為可得不乎。
T16n0656_p0078b02║   舍利 弗白佛言。不也世 尊。法識無形而不可
T16n0656_p0078b03║   見。佛言。如是舍利 弗。是乃名曰有行空性。
T16n0656_p0078b04║   佛復告舍利 弗。若善男子善女人。於空離空
T16n0656_p0078b05║   不染空識。滅意永寂不興想著。靜然無語亦
T16n0656_p0078b06║   無道教。斯乃名曰無行空性也。佛復告舍利
T16n0656_p0078b07║   弗。夫諸法性住 不變易。法起則 起法滅則 滅。
T16n0656_p0078b08║   起亦不知所以 起。滅亦不知所以 滅。有目之
T16n0656_p0078b09║   士而觀察之 。亦不見起亦不見滅。故號為本
T16n0656_p0078b10║   無如來至真等正覺明行成為善逝世 間解無
T16n0656_p0078b11║   上士道法御天人師號佛世 尊。超過三界為
T16n0656_p0078b12║   天人尊。若有善男子善女人。受持諷誦此深
T16n0656_p0078b13║   法要有行無行法本者。便 得具 足眾相之 慧。
T16n0656_p0078b14║   佛說此有行無行法時。有百億 那術眾生。皆
T16n0656_p0078b15║   捨本行執牢固誓。進趣佛乘不退轉地。復有
T16n0656_p0078b16║   諸天世 人無央數眾。皆得道忍離凡夫地。是
T16n0656_p0078b17║   時尊者大目犍連。復從座起頭面禮足。前 白
T16n0656_p0078b18║   佛言。我亦堪任暢達演說有行無行不思議
T16n0656_p0078b19║   法。佛言。善哉族姓子。若樂說者今正是時。
T16n0656_p0078b20║   目連白佛言。世 尊。今聞如來包 識眾法以 為
T16n0656_p0078b21║   有行無行。如我觀省如來正法。非我聲聞有
T16n0656_p0078b22║   行無行也。所以 然者。弟子緣覺諸根淳淑。不
T16n0656_p0078b23║   復闚望平等正覺。我於如來則 無行也。若使
T16n0656_p0078b24║   如來欲捨慧海去諸眾智。求為弟子緣覺道
T16n0656_p0078b25║   者。如來於我則 無行也。又世 尊言。一 切諸
T16n0656_p0078b26║   法皆虛皆寂無生滅著斷。審如是者何 復限
T16n0656_p0078b27║   制 。弟子緣覺不在聖例 。益使我等九萬二 千
T16n0656_p0078b28║   人悉皆六 通倍生狐疑。又聞佛言。我法曠大
T16n0656_p0078b29║   亦無邊涯。不計吾我有著眾生。若當爾者。如
T16n0656_p0078c01║   來今日於清淨法界則 有闕也。爾時世 尊告
T16n0656_p0078c02║   目連曰。善哉善哉。族姓子。乃能於如來前
T16n0656_p0078c03║   宣暢此門。我今問汝。汝當一 一 報我。目連
T16n0656_p0078c04║   對曰。如是世 尊。云 何 目連行有報乎。目連
T16n0656_p0078c05║   白佛言。世 尊。行有報也。又問目連。何 者是
T16n0656_p0078c06║   行報耶。目連白佛言。隨其緣對。善有善報
T16n0656_p0078c07║   惡有惡報。佛復問云 何 目連。善有善報惡有
T16n0656_p0078c08║   惡報。目連白佛言。三塗八 難拷掠搒笞是謂
T16n0656_p0078c09║   惡報。泥洹永寂無復生滅是謂善報。佛復問
T16n0656_p0078c10║   目連。云 何 族姓子。今日本無如來為獲報不
T16n0656_p0078c11║   乎。目連對曰。不也世 尊。佛問目連。云 何 族
T16n0656_p0078c12║   姓子。如今如來至真等正覺。身黃金色眾相
T16n0656_p0078c13║   具 足。為是何 報。目連白佛言。如來相好形質
T16n0656_p0078c14║   之 報。非泥洹報也。佛問目連。汝體泥洹耶。
T16n0656_p0078c15║   云 何 知善有善報。是泥洹報乎。目連白佛言。
T16n0656_p0078c16║   一 切諸法皆悉假號非有真實。所謂泥洹。泥
T16n0656_p0078c17║   洹者亦假號耳。故說泥洹須善有善也。爾
T16n0656_p0078c18║   時世 尊告目連曰。如來於汝則 無行也。亦是
T16n0656_p0078c19║   假號非有真實。汝欲求無上等正覺者。於如
T16n0656_p0078c20║   來所則 無行也。亦是假號。於假號法中欲分
T16n0656_p0078c21║   別 有行無行者。此則 不然。爾時世 尊說此假
T16n0656_p0078c22║   號法。有九億 眾生發弘誓意。願樂欲逮有行
T16n0656_p0078c23║   無行菩薩瓔珞。復有無量眾生得總持法門。
T16n0656_p0078c24║   復有三億 眾生諸漏盡意解得阿羅漢。爾時
T16n0656_p0078c25║   尊者賓頭盧。復從座起前 白佛言。我亦堪任
T16n0656_p0078c26║   說菩薩瓔珞有行無行。令善男子善女人得
T16n0656_p0078c27║   修 行之 。世 尊告曰。善哉善哉族姓子。若能
T16n0656_p0078c28║   說者今正是時。爾時賓頭盧白佛言。世 尊。若
T16n0656_p0078c29║   善男子善女人。於初 禪地。分別 五 陰惡露不
T16n0656_p0079a01║   淨。於中思惟無可貪著。是謂有行。若入 定
T16n0656_p0079a02║   意觀無所有虛而非真。觀他人身亦復如是。
T16n0656_p0079a03║   斯謂無行。復次世 尊。若善男子善女人。現
T16n0656_p0079a04║   身臭處不淨流出。是謂有行。深觀本末知之
T16n0656_p0079a05║   為空。是謂無行。復次世 尊。善男子善女人。於
T16n0656_p0079a06║   二 禪地具 足四行。是謂有行。知二 禪地盡歸
T16n0656_p0079a07║   於空。是謂無行。復次世 尊。若善男子善女
T16n0656_p0079a08║   人。自能開悟教眾生類。去離淨心起不淨想。
T16n0656_p0079a09║   是謂有行。解了 淨想本無所有。是謂無行。復
T16n0656_p0079a10║   次世 尊。若善男子善女人。思惟三禪淨除塵
T16n0656_p0079a11║   勞 。不自稱歎有所成辦。是謂有行。不見塵
T16n0656_p0079a12║   勞 成不成者。是謂無行。復次世 尊。若善男
T16n0656_p0079a13║   子善女人。在四禪地思惟五 陰繫意不忘。是
T16n0656_p0079a14║   謂有行。分別 四禪永無苦樂諸縛結著。是
T16n0656_p0079a15║   謂無行。如是善男子善女人。菩薩摩訶薩寂
T16n0656_p0079a16║   觀瓔珞有行無行。爾時尊者賓頭盧。說此
T16n0656_p0079a17║   法已還復本座。是時尊者大迦旃延。即從座
T16n0656_p0079a18║   起禮世 尊足。前 白佛言。我今堪任於如來
T16n0656_p0079a19║   前 說有行無行。使眾生類得修 行之 。若善男
T16n0656_p0079a20║   子善女人。於十六 聖行不起狐疑者。是謂有
T16n0656_p0079a21║   行。思惟縛著本性自無。亦無十六 聖行之
T16n0656_p0079a22║   名。是謂無行。迦旃延復白佛言。若善男子
T16n0656_p0079a23║   善女人。拔斷三毒婬怒癡法。察彼眾生心中
T16n0656_p0079a24║   所念。有無明心無無明心。有愛欲心無愛欲
T16n0656_p0079a25║   心。有恚害心無恚害心。悉能分別 而無錯謬。
T16n0656_p0079a26║   是謂有行。若善男子善女人。觀知三毒本無
T16n0656_p0079a27║   所有。不見生者不見滅者虛寂無形。是謂無
T16n0656_p0079a28║   行。迦旃延子復白佛言。若善男子善女人。於
T16n0656_p0079a29║   結使聚皆令畢竟。亦不更造興起塵勞 。是謂
T16n0656_p0079b01║   有行。不於結使見有畢竟不畢竟者。亦不興
T16n0656_p0079b02║   造生塵勞 患。是謂無行。如是善男子善女人。
T16n0656_p0079b03║   菩薩瓔珞有行無行。迦旃延子於佛前 說此
T16n0656_p0079b04║   有行無行已。起禮佛足還復本座。爾時尊者
T16n0656_p0079b05║   離越即從座起。前 禮佛足白佛言。世 尊。我
T16n0656_p0079b06║   亦堪任說菩薩瓔珞有行無行。佛告離越。堪
T16n0656_p0079b07║   任說者便 可說之 。離越白佛言。世 尊。若善
T16n0656_p0079b08║   男子善女人。於無生法越度生死。不見有度
T16n0656_p0079b09║   者。是謂有行。淪泥洹空寂然無形不有眾生
T16n0656_p0079b10║   想。是謂無行。復次世 尊。若善男子善女人。
T16n0656_p0079b11║   得賢聖律受諸果證修 十二 法。是謂有行。若
T16n0656_p0079b12║   觀一 切法本由緣聚散。知盡不生更不受證。
T16n0656_p0079b13║   是謂無行。復次善男子善女人。諸佛世 尊常
T16n0656_p0079b14║   所說法。苦習盡道賢聖寶藏。進取泥洹無
T16n0656_p0079b15║   起滅法。是謂有行。不見賢聖道品之 法及泥
T16n0656_p0079b16║   洹道。是謂無行。如是善男子善女人。菩薩瓔
T16n0656_p0079b17║   珞有行無行。是時尊者須菩提復從座起。前
T16n0656_p0079b18║   禮佛足白佛言。若有善男子善女人。從本無
T16n0656_p0079b19║   行至一 切智。觀了 無形而不可見。是謂有
T16n0656_p0079b20║   行。不見本無出生諸法。菩薩瓔珞亦復如是。
T16n0656_p0079b21║   不見菩薩瓔珞亦不見非菩薩瓔珞。是謂無
T16n0656_p0079b22║   行。爾時世 尊問須菩提。云 何 族姓子。汝以
T16n0656_p0079b23║   何 等議而作斯言。此是菩薩瓔珞。此非菩
T16n0656_p0079b24║   薩瓔珞。須菩提白佛言。世 尊。若善男子善
T16n0656_p0079b25║   女人。於究竟法不生斷滅興計常想。是謂菩
T16n0656_p0079b26║   薩有行瓔珞。若善男子善女人。於本無法中
T16n0656_p0079b27║   諸法悉空。內空外空不起滅空。無所生空道
T16n0656_p0079b28║   空泥洹空。一 切諸法皆空如空。是謂菩薩無
T16n0656_p0079b29║   行瓔珞。須菩提復白佛言。世 尊。若善男子
T16n0656_p0079c01║   善女人。得空定淨意者。於賢聖法律具 足
T16n0656_p0079c02║   一 切諸法窠窟。從須陀洹斯陀含阿那含阿
T16n0656_p0079c03║   羅漢辟支佛。上至如來至真等正覺。莊嚴具
T16n0656_p0079c04║   足泥洹之 路。是謂菩薩摩訶薩有行瓔珞。若
T16n0656_p0079c05║   復善男子善女人。修 行五 十五 法虛空正要。
T16n0656_p0079c06║   一 一 分別 心不流馳皆歸於空。於空無法中
T16n0656_p0079c07║   無生滅著斷。是謂菩薩摩訶薩無行瓔珞也。
T16n0656_p0079c08║   尊者須菩提。說此空性有行無行菩薩瓔珞
T16n0656_p0079c09║   時。有十三億 發意菩薩。本從等意如來所初
T16n0656_p0079c10║   建道心。自從是來中間懈怠。今聞長老須
T16n0656_p0079c11║   菩提說諸法虛寂無生滅著斷。各還勵 意悉
T16n0656_p0079c12║   發無上正真道意。進求本誓願欲成就菩薩
T16n0656_p0079c13║   瓔珞有行無行爾時尊者邠耨文陀尼子。即
T16n0656_p0079c14║   從座起前 至佛所。頭面禮足長跪叉手白佛
T16n0656_p0079c15║   言。世 尊。若善男子善女人。思惟分別 空行
T16n0656_p0079c16║   法性。不於諸法生吾我心者。是謂有行。攝
T16n0656_p0079c17║   意常定心如虛空不著三界。是謂無行。若善
T16n0656_p0079c18║   男子善女人。講論諸法無生之 心。金剛 三昧
T16n0656_p0079c19║   超越八 地捨本習緒。是謂有行。若復善男子
T16n0656_p0079c20║   善女人。得滅意度一 意莊嚴瓔珞其身。進趣
T16n0656_p0079c21║   無上正真道意。不以 成佛以 為快樂。雖在眾
T16n0656_p0079c22║   生不為勤 勞 。金剛 之 心不可沮壞。是謂菩薩
T16n0656_p0079c23║   瓔珞有行無行。如此等九萬二 千漏盡阿羅
T16n0656_p0079c24║   漢。各各宣暢菩薩瓔珞有行無行也。
T16n0656_p0079c25║   菩薩瓔珞經卷第八